محمد بن الحسن بن دريد الأزدي
11
جمهرة اللغة
أما تلاميذه فكثر ، وقد أحصى منهم محقق الاشتقاق خمسة وأربعين تلميذا « 1 » ، من أشهرهم أبو سعيد السيرافي ، وأبو علي القالي ، وأبو الفرج الإصبهاني ، وأبو الحسن الرمّاني ، وابن خالويه ، وأبو القاسم الزجّاجي ، وأبو عبيد الله المرزباني ، وأبو علي محمد بن علي بن مقلة ، وأبو القاسم الآمدي ، وأبو الحسن المسعودي ، ومبرمان ، وأبو بكر بن السرّاج . وقد قدّم ابن دريد للمكتبة العربية مؤلفات حسنة في اللغة والأدب ، وقد طبع منها ما يلي : 1 - الاشتقاق ، أو كتاب اشتقاق أسماء القبائل ، كما سمّاه ياقوت « 2 » . وقد نشره وستنفلد ( جوتا ، 1854 ) ، ثم حققه عبد السلام هارون ( القاهرة ، 1958 ) . 2 - الجمهرة ، وسيأتي الكلام عليه مفصّلا . 3 - ديوان شعره ، وقد نشره محمد بدر الدين العلوي ( القاهرة ، 1964 ) ، ثم نشره عمر بن سالم ( تونس ، 1973 ) . 4 - روّاد العرب ، وهو منشور بعنوان « صفة السحاب والغيث وأخبار الروّاد وما حمدوا من الكلأ » ضمن مجموعة « جزرة الحاطب وتحفة الطالب » بتحقيق وليام رايت ( ليدن ، 1859 ) . وكذلك نشره عز الدين التنوخي ( دمشق ، 1963 ) بعنوان « كتاب وصف المطر والسحاب وما نعتته العرب الروّاد من البقاع » . 5 - السّرج واللجام ، أو صفة السّرج واللجام كما في نشره رايت المذكورة أعلاه ( ليدن ، 1859 ) . 6 - المجتنى ، وقد نشره كرنكو ( حيدر أباد ، 1342 ) . وهو يشتمل ، كما جاء في مقدّمته على « فنون شتى من الأخبار المونقة والألفاظ المسترشقة ، والأشعار الرائعة ، والمعاني الفخمة ، والحكم المتناهية ، والأحاديث المنتخبة » . 7 - المقصورة ، وهي قصيدة من حوالي 250 بيتا نظمها في مديح ابني ميكال . وقد ذكر ياقوت والسيوطي من بين مؤلفات ابن دريد : المقصور والممدود ، ولعل الإشارة إلى المقصورة نفسها . وقد طارت للمقصورة شهرة يعزّ نظيرها . وانظر ما وضع لها من شروح ومعارضات وتخميسات وترجمات في مقدّمة أحمد عبد الغفور عطّار على شرح ابن هشام على المقصورة ( بيروت ، 1980 ) . 8 - الملاحن ، وقد نشره رايت ( ليدن ، 1859 ) ، ثم ثوربكه ( جوتا ، 1882 ) ، ثم أبو إسحاق إبراهيم اطفيش الجزائري ( القاهرة ، 1347 ) . وفي مقدمة ابن دريد على الملاحن : « هذا كتاب ألّفناه ليفزع إليه المجبر المضطهد على اليمين المكره عليها فيعارض بما رسمناه ويضمر خلاف ما يظهر ليسلم من عادية الظالم ويتخلّص من حيف الغاشم » « 3 » . ومن ذلك ما جاء في موضع آخر : « وتقول : واللّه ما رأيت فلانا قطّ ولا كلمته ؛ فمعنى ما رأيته ، أي ما ضربت رئته ، ومعنى كلمته : جرحته » « 4 » .
--> ( 1 ) نفسه 6 - 8 . ( 2 ) معجم الأدباء 18 / 136 . ( 3 ) الملاحن 3 . ( 4 ) نفسه 8 .